A PERSPECTIVA AYURVÉDICA DAS DOENÇAS

O Ayurveda usa uma abordagem muito mais profunda para compreender as funções do corpo, do que a visão material e psicológica, popular atualmente.

O Sistema Ayurvédico não oferece uma cura mágica para todos os problemas da humanidade. Ele, contudo, propõe uma abordagem da natureza que é completamente diferente daquela adotada pelo sistema que a sociedade presentemente endossa.

O conceito fundamental do Ayurveda é que tudo está interligado ou inter-relacionado. Nada é separado no universo ou no corpo humano. A natureza externa se reflete na natureza interna humana. Portanto, o conceito de individualidade é básico no sistema Ayurvédico. O Ayurveda trabalha somente com os seres humanos enquanto indivíduos.

Para poder usar o Sistema Ayurvédico, você precisa ter uma compreensão básica de como o Ayurveda determina sua individualidade. Nesse sentido, ele não pretende categoriza-lo como pessoa. Ao contrário, o Ayurveda se esforça para compreender como o seu organismo, o seu metabolismo e a sua mente funcionam.

O conhecimento de como seu corpo e mente operam é libertador. Ele nos deixa livres dos estereótipos da sociedade, dos condicionamentos, dos falsos conceitos e julgamentos que possamos ter formado a nosso respeito.

A teoria Ayurvédica está baseada na suposição de que, se você compreender sua constituição natal ( Prakrutti ou estado de equilíbrio original,  e Vikrutti o estado de desequilíbrio atual), tomará medidas para impedir que o desequilíbrio se desenvolva em primeiro lugar. Entretanto, se este ocorrer, o conhecimento de sua constituição poderá determinar os tipos de tratamento terapêutico que você deveria escolher ou receber.

Os antigos textos clássicos Ayurvédicos afirmam que todas as doenças começam com os três doshas ( Vata, Pitta e Kapha). Seu processo se inicia com o distúrbio de um dos três doshas, que pode ou não levar ao agravamento os outros dois. Essa perturbação ou agravamento interrompe a função metabólica do corpo.

Os Doshas (Vata, Pitta e Kapha) podem ser afetados devido a desordens físicas ou mentais. Das duas, a mental tem maior potencial de energia ou força, de acordo com o Ayurveda.

Os textos clássicos Ayurvédicos antigos, afirmam que, dos três doshas, o Dosha Vata causa a maioria das doenças – cerca de 70% do total. O Dosha Pitta causa aproximadamente 20% e o Dosha Kapha é responsável por mais ou menos 10% das doenças. Por essa razão, a maior parte dos tratamentos preventivos no Ayurveda é orientada no sentido de equilibrar o dosha Vata.

O Ayurveda explica que um ou dois Doshas será naturalmente dominante na constituição original do ser humano e que um ( ou dois) Doshas dominantes tenderá aumentar, sendo esse um comportamento espontâneo. O Ayurveda tenta impedir que esse aumento ocorra. A prevenção desse aumento é chamada de ”Medicina Preventiva” no Ayurveda. Quando um ou dois Doshas aumentam, a ocorrência é conhecida como “Desequilíbrio” ou inicio do processo de doença.

Os Doshas se acumulam por uma ampla variedade de razões – qualquer coisa desde tensão no trabalho, um tipo incorreto de pratica de exercício ou pratica espiritual, até hábitos alimentares inadequados. O objetivo principal do Ayurveda é impedi-los de se tornarem desequilíbrios ( isto é, acumulo). É por isso que há uma ênfase nas terapias ligadas a Estilo de Vida e Alimentação. É O QUE FAZEMOS TODOS OS DIAS QUE CRIA A SAÚDE OU A DOENÇA, pelo equilíbrio ou desequilibro dos doshas.

Normalmente, é vata que está por trás do processo das doenças porque ele é o principio do movimento no corpo e na mente. Todos os tipos externos de stress e movimento exacerbam a energia interna de vata. Esse Dosha é irregular e instável por natureza sendo, por isso, facilmente desequilibrado.

Considera-se que cada um dos Doshas “habita” primariamente um local do corpo. Essa afirmação pode ser considerada, ao mesmo tempo, metafórica e literalmente porque os três Doshas permeiam o corpo inteiro; contudo, os primeiros sinais de um problema ou de aumento ocorrem em seu local de origem.

O Dosha Vata reside no intestino grosso (colón); o Dosha Pitta vive no Intestino Delgado (Duodeno); e o Dosha Kapha habita o estomago.

O Processo de Doença tem 6 estágios. O Ayurveda revela que um dosha irá se acumular em seu ponto primário, tornando-se depois desequilibrado ou exacerbado. A seguir, ele preenche ou inunda seu local de moradia e extravasa para o local onde reside outro dosha, nível de tecido ou órgão. O resultado disso é a doença, o que talvez leve a um problema crônico ou a uma complicação que inclui outra doença.

Estes são os 6 passos no Processo das Doenças:

- Acumulação

- Desequilíbrio

- Inundação

- Movimento

- Manifestação

- Complicações

Vamos usar como exemplo aqui, os distúrbios femininos: vata poderá inicialmente se acumular no cólon e causar secura ( constipação, leve TPM), tornar-se desequilibrado (TPM irregular, menstruação irregular, constipação), encher o cólon ( forte TPM, cólicas, irregularidade na menstruação, enxaquecas ) e depois subir (movimento) para o intestino delgado (morada de pitta), para os Pulmões (Kapha) ou para ambos (infecções, secreções, dor, desequilíbrios fúngicos, forte TPM). Então esse processo se manifestará como uma doença para a medicina ocidental ( cistos, leucorréia, doença inflamatória pélvica, TPM crônica, Endometriose etc...).

Isso simplesmente significa que os sintomas se tornaram estáveis e agudos a ponto de serem classificáveis.

Como poderão ocorrer complicações, o melhor será prevenir todos os problemas no 1º e 2º estágios.

O Ayurveda reconhece 3 causas primarias do desequilíbrio dos 3 Doshas e inicio do processo de doença:

- A Primeira é a nossa interação com o meio ambiente ou o meio dos sentidos. Esses são o meio pelo qual interagimos com o mundo e com as pessoas. Isso inclui fatores emocionais e abusos dos sentidos por meio de uma super estimulação provocada pelos meios de comunicação – som, visão, odor e, frequentemente, falta de contato físico; não tocamos e não somos tocados ou o contrário em nível de exagero.

- A Segunda causa primaria é chamada “Falha da Inteligência”, que inclui o uso incorreto do corpo, da mente e da fala. Esses 3 fatores abrangem comer demais, hábitos alimentares inadequados, hábitos de vida perniciosos, sedentarismo, uso incorreto da mente e hábitos abusivos da fala. Nesse contexto, “Incorreto” significa inapropriado à sua natureza ou constituição e não tem nenhumas implicações morais diretas.

*Terapias Ayurvédicas ligadas a estilo de vida ensina a pessoa a viver com inteligência ou em harmonia com a própria natureza individual e singular.

- O Terceiro fator é o tempo. Podemos compreender esse fator como o processo de envelhecimento e das doenças que se originam do desgaste do corpo. Isso também inclui os efeitos das mudanças sazonais no corpo (estações do ano)

Quando qualquer um dos 3 Doshas aumenta e começa a se acumular, ele consequentemente inunda ou sai do seu local de origem.

O Ayurveda reconhece 3 diferentes caminhos ou rotas, por meio dos quais os doshas caminham:

1 – O Caminho Interno ou trato digestivo, começando na boca e terminando no anus;

2 – O Caminho Externo, que inclui os tecidos superficiais (pele), o plasma e o sangue; e

3 – O Caminho Intermediário ou nível tecidual profundo, incluindo músculos, nervos, órgãos reprodutores e ossos. Ele também inclui problemas de imunodeficiência.

Essa explicação torna claro que problemas crônicos de menstruação se relacionam com o segundo caminho ou caminho externo. O caminho interno é o mais fácil de curar, o externo, o segundo em dificuldade e o intermediário, o mais difícil. As doenças devem passar, contudo, do primeiro ao terceiro caminhos, nessa ordem. Portanto, temos a possibilidade de deter o processo de uma moléstia antes que ela se torne seria. ESSA É A CONTRIBUIÇÃO DO AYURVEDA.